夫树国〔1〕固，必相疑〔2〕之势，下数被其殃，上数爽〔3〕其忧，甚非所以安上而全下也。今或亲弟〔4〕谋为东帝，亲兄之子〔5〕西乡〔6〕而击，今吴〔7〕又见告矣。天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，犹尚如是，况莫大诸侯，权力且十此者乎！然而天下少安，何也？大国之王幼弱未壮，汉之所置傅、相方握其事。数年之后，诸侯之王大抵皆冠〔8〕，血气方刚，汉之傅相称病而赐罢，彼自丞尉以上偏置私人，如此，有异淮南、济北之为邪？此时而欲为治安，虽尧、舜不治。
【注释】
〔1〕树国，分封建立诸侯国。
〔2〕疑（nǐ），通“拟”，相匹敌。指诸侯强大后，都和中央政府对他们的要求相比较。
〔3〕爽，忧伤。
〔4〕亲弟，指淮南王刘长，汉文帝之弟。汉文帝六年，刘长谋反，后被人告发，绝食而死。
〔5〕亲兄之子，指济北王刘兴居。他在文帝三年起兵叛乱，事败后自杀。
〔6〕乡，向。
〔7〕吴，吴王刘濞，刘邦的侄子。
〔8〕冠，成年。古时男子二十岁行冠礼。
【译文】
如果分封的诸侯国过于强大，一定会导致意图与天子对等比较的局面，下面的诸侯国屡次遭受祸害，上面的天子也多次担忧这样的忧患，这肯定不是稳定君主，保全臣下的办法啊。如今，陛下的亲弟弟图谋要在东方当皇帝；亲哥哥的儿子向西发动攻击，现在吴王的事情又被告发了。天子正值壮年，施行正义还没有什么过错，对诸侯也再三施加恩德，他们还尚且如此。更何况那些比他们还要强大的诸侯，权势武力是这几个诸侯的十倍那么大呢！然而，天下当前还是稍微安定的，为什么呢？这是因为大国的诸侯王们还比较年轻，没有到壮年，汉朝中央政府安置在诸侯国的太傅、相国们正掌握着他们的政事。几年之后，诸侯王们都不放都要加冠成人了，正是血气方刚时，中央委任的太傅、丞相们则称病辞官，那么在诸侯国的丞、尉以上的官职基本上都是他自己人手了，如此，他们与淮南王、济北王的行为有什么差别呢？到这种时候，还想做到天下安定，即使唐尧、虞舜来了也没有办法治理了。
黄帝曰：“日中必熭〔9〕，操刀必割。”今令此道顺而全安，甚易；不肯早为，已乃堕骨肉之属而抗刭〔10〕之，岂有异秦之季世乎？夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，以乱为治；假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎？臣又知陛下有所必不能矣。假设天下如曩〔11〕时，淮阴侯〔12〕尚王楚，黥布〔13〕王淮南，彭越〔14〕王梁，韩信〔15〕王韩，张敖〔16〕王赵，贯高〔17〕为相，卢绾〔18〕王燕，陈豨〔19〕在代，令此六七公者皆亡恙〔20〕，当是时而陛下即天子位，能自安乎？臣有以知陛下之不能也。天下淆乱，高皇帝与诸公并起，非有仄〔21〕室之势以豫〔22〕席〔23〕之也。诸公幸者乃为中涓〔24〕，其次厪〔25〕得舍人，材之不逮至远也。高皇帝以明圣威武即天子位，割膏腴之地以王诸公，多者百余城，少者乃三四十县，德至渥也。然其后七年之间，反者九起。陛下之与诸公，非亲角材而臣之也，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一岁为安，故臣知陛下之不能也。
【注释】
〔9〕熭（wèi），曝晒。
〔10〕抗刭（jǐng），杀头。
〔11〕曩（nǎng），从前。
〔12〕淮阴侯，指韩信。
〔13〕黥（qíng）布，英布，汉初时被封为淮南王，后因叛乱被杀。
〔14〕彭越，刘邦的功臣，后被诬谋反而夷灭三族。
〔15〕韩信，指韩王信，汉初时被封为韩王，后投降匈奴，起兵叛乱被杀。
〔16〕张敖，赵王。张耳之子，刘邦女婿。
〔18〕卢绾（wǎn），汉初被封为燕王，后投靠匈奴。
〔19〕陈豨（xī），汉初被封为阳夏侯，后叛乱，兵败被杀。
〔20〕亡恙，无病。
〔21〕仄（zè），通“侧”。
〔22〕豫，通“预”，预先。
〔23〕席，凭借。
〔24〕中涓（juān），皇帝的近侍官员。
〔25〕厪（jǐn），通“仅”，才。
【译文】
黄帝说：“太阳正中就要晒东西，刀子在手就要宰割。”当今按照这个道理做事可以顺利并且完全安稳，还是容易做到的；如果不肯早点行动，错过了这个机会，就会毁坏骨肉亲情到导致他们被砍头，这和秦朝末年的情况有什么差异吗？身居天子的地位，利用当今的时机，靠着上天的护佑，尚且担心错把危险当作安定，错把混乱当作政治清平。假使陛下处在齐桓公当年的位置，难道就不会集合诸侯、匡正天下吗？我又知道陛下一定不会这样做的。假使当今天下的形势就像从前一样，淮阴侯韩信尚在楚国为王，黥布在淮南为王，彭越在梁国为王，韩王信在韩国为王，张敖在赵国为王，贯高在赵国做丞相，卢绾在燕国为王，陈豨封在代郡，假使这六七位王公还健在，在此时，陛下登上天子之位，能觉得自己的这位子坐得安稳吗？我有理由知道陛下是不可能觉得很安稳的。秦末天下混乱，高皇帝与这几位王公一起起事，当时高皇帝没有亲族的势力可以依靠，这些王公中幸运的当上了中涓，其次的只不过是个舍人。他们的才能根本不及王公的要求。高皇帝凭借着明圣威武登上天子之位，划出肥沃富饶的土地来封这几位为王，封地多的有一百多个城邑，少的也有三四十个县，对他们的恩德已经非常优厚了。然而在此后的七年中，就发生了九起反叛的事件。陛下您与当今的王公们，并非您量才授予他们官职的，也不是您亲自封他们为王的，高皇帝尚且不能得到一年的安定，所以我知道陛下也做不到这一点啊。
然尚有可诿者〔26〕，曰疏〔27〕。臣请试言其亲者。假令悼惠王〔28〕王齐，元王〔29〕王楚，中子〔30〕王赵，幽王〔31〕王淮阳，共王〔32〕王梁，灵王〔33〕王燕，厉王〔34〕王淮南，六七贵人皆亡恙，当是时陛下即位，能为治乎？臣又知陛下之不能也。若此诸王，虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心，虑亡不帝制而天子自为者。擅爵人，赦死罪，甚者或戴黄屋〔35〕，汉法令非行也。虽行，不轨如厉王者，令之不肯听，召之安可致乎！幸而来至，法安可得加？动一亲戚，天下圜视〔36〕而起，陛下之臣虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其胸矣。陛下虽贤，谁与领此？故疏者必危，亲者必乱，已然之效也。其异姓负强而动者，汉已幸胜之矣，又不易其所以然。同姓袭是迹而动，既有征矣，其势尽又复然。殃祸之变，未知所移，明帝处之尚不能以安，后世将如之何！
【注释】
〔26〕诿（wěi），推托，推辞。
〔27〕疏，亲戚关系疏远。
〔28〕悼惠王，齐王，汉高祖长子刘肥。
〔29〕元王，楚王，汉高祖弟刘交。
〔30〕中子，赵隐王，汉高祖三子刘如意。
〔31〕幽王，赵幽王，汉高祖子刘友，原本是淮阳王，后徙赵。
〔32〕共王，赵共王，汉高祖子刘恢，原本是梁王，后徙赵。
〔33〕灵王，燕灵王，汉高祖子刘建。
〔34〕历王，淮南王，汉高祖子刘长。
〔35〕黄屋，皇帝所乘的车。
〔36〕圜（yuán）视，怒目而视。
【译文】
当然也可以找到一个借口来推托，说关系疏远。请让我试着说说关系亲近的情况。假使让悼惠王在齐国为王，元王在楚国为王，高皇帝的儿子如意在赵国为王，幽王在淮阳为王，共王在梁国为王，灵王在燕国为王，厉王在淮南为王，这六七位贵人如果都健在，在这样时陛下登基即位，您能按自己的想法治理好天下吗？我又知道陛下是不能够按自己的想法治理天下的。这些诸侯王，名义是臣子，实际上都有把陛下当做普通兄弟看待的心思，他们没有不想行皇帝之礼，自己来做皇帝的。他们擅自封官赐爵，赦免死罪，有的甚至越礼乘坐皇帝专用的黄屋车，在国内不执行汉朝法令。有的就算执行了，但是像历王那样行为不轨，命令他都不肯听从，一旦要召见他，他又怎么会来呢！就算被召来了，法令又怎么能够施加给他呢？如果处置了一个亲戚，全国的诸侯王马上会怒目而起。陛下的臣子中虽然有像冯敬这样勇敢的人，但刚要开口，刺客的匕首已经刺入他的胸膛了。陛下虽然贤明，但又有谁能与您一起治理这些行为呢？所以被疏远的亲属一定危险，亲近的也一定作乱，这都已经是事实了。那些异姓诸侯王自恃强大而发动叛乱的，汉朝已经侥幸战胜他们了，却不改变发生祸乱的这种根源。同姓诸侯王沿袭着他们的先例而动乱，已经有征兆了，这种势头消灭一波，又来一波。祸乱的变化，还不知道要向何方发展，圣明的天子处在这样的形势下尚且不能使安宁，后代又能有什么办法呢！
屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不顿者，所排击剥割皆众理解也。至于髋髀〔37〕之所，非斤则斧。夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也。今诸侯王皆众髋髀也，释斤斧之用，而欲婴以芒刃，臣以为不缺则折。胡不用之淮南、济北？势不可也。
【注释】
〔37〕髋（kuān）髀（bì），指胯骨和大腿骨。
【译文】
屠夫坦，一个早上可以分割掉十二头牛，而他的刀刃却不钝，是因为他所剖剥、切割的地方，都是用刀顺着肌肉纹理、关节和骨缝来的；至于髋骨、股骨这样的地方，他不是用小斧就是用大斧。仁义恩德，就像君王手中的锋利的刀刃；权势法制，如同是君王的大小斧头。如今的诸侯王，好像是髋骨、股骨一样坚硬，不用大小斧头，而是用锋利的刀刃去对付他们，我认为最终这把刀不是缺口就是折断。为什么不能使用仁义恩德的刀去对付淮南王、济北王呢？因为形势不容许。
臣窃迹〔38〕前事，大抵强者先反。淮阴王楚，最强，则最先反；韩信倚〔39〕胡，则又反；贯高因赵资，则又反；陈豨兵精，则又反；彭越用梁，则又反；黥布用淮南，则又反；卢绾最弱，最后反。长沙〔40〕乃在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌〔41〕据数十城而王，今虽已残，亡可也。令信、越之伦列为彻侯而居，虽至今存，可也。然则天下之大计可知已。欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王；欲臣子之勿菹醢〔42〕，则莫若令如樊、郦等；欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从；诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子。虽在细民，且知其安，故天下咸知陛下之明。割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止，及燕、梁他国皆然。其分地众而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者，举使君之。诸侯之地，其削颇入汉者，为徙其侯国及封其子孙也，所以数偿之。一寸之地，一人之众，天子亡所利焉，诚以定治而已，故天下咸知陛下之廉。地制一定，宗室子孙莫虑不王，下无倍畔之心，上无诛伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，贯高、利几之谋不生，柴奇、开章之计不萌，细民乡善，大臣致顺，故天下咸知陛下之义。卧赤子天下之上而安；植遗腹〔43〕，朝委裘，而天下不乱，当时大治，后世诵圣。一动而五业附，陛下谁惮而久不为此？
【注释】
〔38〕迹，考察。
〔39〕倚，依靠。
〔40〕长沙，长沙王吴芮。
〔41〕樊，樊哙，舞阳侯，后任左丞相。郦，郦商，曲周侯，后任右丞相。绛，绛侯周勃。灌，颖阴侯，灌婴，官至太尉，丞相。
〔42〕菹（zū）醢（hǎi），古代一种酷刑，把人剁成肉酱。
〔43〕遗腹，指遗腹子。
【译文】
我私下里考察以前的事情，大抵是强大的诸侯王先反叛。淮阴侯在楚国为王，最强，最先反叛；韩王信依靠匈奴的支持，接着反叛；贯高依靠赵国的支持和帮助，接着也反叛；陈豨部队精良，接着又反叛；彭越利用梁国的力量，接着又反叛；黥布利用淮南的力量，接着又反叛；卢绾的力量最弱小，就最后反叛。长沙王吴芮封地内人口才二万五千户，功劳很小却保存得最完好，关系疏远却又最为忠心，这不仅仅是长沙王的秉性不同，而是形势使然。如果之前让樊哙、郦商、周勃、绛侯、灌婴都占据几十个城邑分封为诸侯王，估计到今天他们的家族已经破败衰弱了，这不是不可以的。假使让韩信、彭越之流只居于彻侯的地位，那么他们的家族活到今天，也是可能的。这样，那么天下治理诸侯的策略就可以定出来了。要想让诸侯王们都忠心依附，那么就不如让他们都像长沙王那样；要想臣子们不至于被剁成肉酱，那就不如让他们像樊哙、郦商那样；要想天下能得到长治久安，就不如分封更多的诸侯来削弱他们的力量。诸侯的力量弱小了，就容易使他们归于道义；封国小了，就不会有什么邪念。使得天下的形势，犹如身体指使手臂，手臂指使手指一样，没有不受制而服从的；诸侯王也不敢有什么异心，像辐条一齐凑向车轴一样地听从天子的命令。就算普通百姓也知道国家已经太平安定了，那么天下人就都知道了陛下的贤明。分割土地，确定合理的分封制度，使齐、赵、楚各自分为若干小国，使悼惠王、幽王、元王的子孙全部按照世系家谱的次序各自接受祖上的封地，直到把这些封地分完为止；对于燕、梁和其他诸侯国也都一样地办理。那些分地多而子孙少的诸侯国，也先分建成若干小诸侯国，可以先让王位空着，等他们又有了子孙，就让他们的子孙来统治这些封国。诸侯国的土地，因为犯罪而将封土削减和没收入朝廷的，或者把这个诸侯迁徙到另一个地方，或者把没收的土地封给他的子孙，把原先的封地如数偿还给他们。他们的一寸土地，一个百姓，天子都不贪图，这实在是为了使天下安定太平、四方皆得治理罢了，所以天下之人也就都知道了陛下的廉洁。分地制度一旦确定，宗室子孙没有一个会担心自己是否能成为封国的国君，臣下不会产生背叛的念头，君上也没有诛杀讨伐的意思，所以天下之人就都知道了陛下的仁爱。法度确定而没有人敢触犯，法令推行而没有人敢违抗，贯高、利几之类的阴谋不再会发生，柴奇、开章的诡计不再会出现，小民向善，大臣顺从，因而天下之人也就都知道了陛下的正义。这样，即使让幼主当政，天下也是安定的；即使立遗腹子，让臣下只朝拜先帝的衣服，天下也不会动乱。当代得到大治，后世歌颂陛下的圣明。这一项举动就能带来五个方面的功效，陛下还顾虑什么而久久不肯这样做呢？
天下之势方病大瘇〔44〕。一胫之大几如要，一指之大几如股，平居不可屈信，一二指搐〔45〕，身虑无聊。失今不治，必为锢疾〔46〕，后虽有扁鹊〔47〕，不能为已。病非徒瘇也，又苦跖戾。元王之子，帝之从弟也，今之王者，从弟之子也；惠王之子，亲兄子也，今之王者，兄子之子也。亲者或亡分地以安天下，疏者或制大权以逼天子。臣故曰：非徒病瘇也，又苦跖戾〔48〕。可痛哭者，此病是也。
【注释】
〔44〕瘇（zhǒng），脚肿病。
〔45〕信，通“伸”。搐（chù），牵动。无聊，无所依靠。
〔46〕锢（gù）疾，难治之症。
〔47〕扁鹊，战国时名医，姓秦，名越人。
〔48〕跖（zhí）戾（lì），指脚掌扭折变形
【译文】
现在天下的形势，正像人患了脚肿大的疾病，一条小腿几乎像腰一样粗，一个脚趾几乎像大腿一样粗，平常已经不能弯曲伸展，一两个脚趾抽搐，就担心整个身体就疼得失去了依靠。错过了当今时机而不进行治疗，势必成为不能治疗的顽症，日后就算遇到了扁鹊那样的良医，也是无能为力的了。而且还不是只有脚肿，又苦于脚掌扭折。元王的儿子是陛下的堂弟，如今继承王位的，是陛下堂弟的儿子；惠王的儿子是陛下亲哥哥的儿子，如今继承王位的，则是陛下的侄孙了。您的近亲当中还有没得到封地以使天下安定的，而远亲旁支中却有人控制大权来对天子构成威胁。我因此说：不仅患了脚肿的疾病，还苦于脚掌扭折啊。让人痛哭的，就是这个疾病啊！
【参考资料】
《古文观止》世界书局
《古文观止译注》阴法鲁
《古汉语词典》王力
《古代汉语词典》商务国际版
《中国历代人名大辞典》